“實(shí)際上，做一個(gè)輕輕松松的父母并不尤其難，重要要把握親子教育中好多個(gè)關(guān)鍵的階段?！毕铝惺抢罾蠋熍c孩子與家長(cháng)相處的全過(guò)程中，匯總出的一些體會(huì )心得。

1，好的親子溝通勝于好的文化教育。

王秋英覺(jué)得，好的親子溝通，勝于好的文化教育?！耙粋€(gè)關(guān)鍵的見(jiàn)解是：不必做一個(gè)始終恰當的母親?！彼龔娬{，在親子教育中，大家過(guò)度高度重視文化教育的準確性，而忽略了實(shí)效性，忽視了親子溝通的溫暖與鼓勵功效?！坝尚〉酱?，大家給與孩子的文化教育全是‘恰當’的，但合理嗎？在我們批評的情況下，孩子是不是聽(tīng)進(jìn)去？或是將頭扭到一邊，或是以緘默抵觸？乃至把手關(guān)起來(lái)？要了解，一個(gè)始終恰當的母親十分恐怖的，要使文化教育合理，最重要的是構建溫暖的親子溝通?！?/p>

如今的父母與孩子廣泛欠缺溝通交流，她注意到日常生活的“閉店狀況”：“孩子回家了就把手合上，閉店實(shí)際上 是孩子的一個(gè)神情，表述的是‘別理我，我不想跟你講話(huà)’。因而，孩子變成家長(cháng)‘最了解的路人’，雖每天碰面，卻不清楚孩子的內心深處?！?/p>

為何閉店？“由于在家中的會(huì )話(huà)中，家長(cháng)通常并不是父母，而變成社會(huì )道德的評判者、絮絮叨叨的批評者、始終恰當的建議者，這使家中會(huì )話(huà)充斥著(zhù)說(shuō)動(dòng)、威協(xié)、操縱與提議，實(shí)際上 他們全是溝通交流的攔路虎，阻攔了孩子表述心里體會(huì )，孩子會(huì )覺(jué)得，家長(cháng)的反映是對她們體會(huì )的不接受，她們只能閉上嘴、或給自己答辯、或充斥著(zhù)惱怒?！?/p>

實(shí)際上，孩子在碰到難題、心態(tài)發(fā)生困惑時(shí)，最必須 的并并不是一個(gè)教育學(xué)家，只是能認識自己、關(guān)愛(ài)和寬容自身的父母。假如孩子不愿意將在外面遭受的困惑告知大家，最很有可能的緣故是：大家曾在聽(tīng)過(guò)孩子的述說(shuō)以后，并沒(méi)有主要表現出孩子所希望的接受，孩子的情緒無(wú)法得到撫慰，乃至會(huì )加重外傷。

“聆聽(tīng)與接受更具備全局性和實(shí)效性，比文化教育更關(guān)鍵，由于聆聽(tīng)與接受讓孩子覺(jué)得到我是關(guān)鍵的、受重視、有使用價(jià)值，才可以有充足的能量去改變現狀，因而得到 發(fā)展?！?/p>

李老師舉了自身日常生活的一例。閨女3歲時(shí)，哭著(zhù)不愿意去幼稚園，她如何說(shuō)動(dòng)都不起作用，一天孩子又在幼稚園大門(mén)口哭著(zhù)不肯進(jìn)，她也煩了，索性蹲下聽(tīng)孩子講話(huà)，孩子說(shuō)幼稚園這不太好那不太好，講完以后，干了個(gè)讓她十分詫異的行為：“孩子把淚水一抹，背包一背，告訴我母親再見(jiàn)了，我要進(jìn)去了。實(shí)際上 孩子早已擁有充足的客觀(guān)，她所必須 的僅僅聆聽(tīng)與接受?！?/p>

2，洞悉需求比看到難題更關(guān)鍵。

孩子發(fā)生各種各樣情況時(shí)，家長(cháng)非常容易只看到孩子的難題，卻看不到身后的需求，實(shí)際上，“難題個(gè)人行為”是孩子表述需求的極具特色方法，孩子借“難題個(gè)人行為”釋放出來(lái)被壓抑感的心理狀態(tài)需求的一種方法。因而，出難題的始終是掩藏在表層身后的“需求”，而不是個(gè)人行為自身。

3歲的女生跟母親說(shuō)：“長(cháng)大以后我想跟石塊完婚，生一個(gè)與我一模一樣的小寶寶?！睂τ诖耸?，有的家長(cháng)要說(shuō)年紀輕輕如何想這種，但王秋英卻給與孩子適用：“由于這句話(huà)的身后，是孩子對自身的認同與愛(ài)，是一種自我價(jià)值感?！?/p>

“一個(gè)人的成長(cháng)階段，實(shí)際上 便是一個(gè)持續解決需求的全過(guò)程，與一些實(shí)質(zhì)感情相接的需求的達到是否，便會(huì )造成發(fā)展愉悅、或發(fā)展外傷，這種就算最細微的性命工作經(jīng)驗，都很有可能對一個(gè)孩子的發(fā)展造成關(guān)鍵而長(cháng)遠的危害。即便 他成長(cháng)成年人，遭受到一些挫敗，很有可能全是這種細微而關(guān)鍵的性命工作經(jīng)驗的重現?！?/p>

3，管和放，哪一個(gè)更關(guān)鍵？

在權威性與民主化、管教與放肆中間，家長(cháng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在挑選：他們的均衡在哪兒？銷(xiāo)售市場(chǎng)上發(fā)生一本書(shū)《干萬(wàn)無(wú)論孩子》，但沒(méi)多久新上市一本《孩子是管出去的》，讓家長(cháng)手足無(wú)措。

王秋英強調，家長(cháng)在親子教育層面的每日任務(wù)，是有分階段的，親子教育的關(guān)鍵和方式也因而而不一樣。在兒童和中小學(xué)環(huán)節，家長(cháng)的總體目標是：創(chuàng )建歸屬感，塑造優(yōu)良的日常生活和讀書(shū)習慣，遵守紀律，維持深厚的自學(xué)能力和探索精神實(shí)質(zhì)。

她表述：讓孩子小的時(shí)候就要上寄宿制學(xué)校，實(shí)際上 有很大風(fēng)險性，由于歸屬感來(lái)自孩子對照護者(一般是母親)的依賴(lài)，它是孩子產(chǎn)生優(yōu)良性情的基本，由于媽媽便是全球，這世界是不是溫暖、能夠借助，決策了孩子是不是能以積極主動(dòng)身心健康的心理狀態(tài)與全球互動(dòng)交流、是不是信賴(lài)全球，并有膽量去探索不明的全球。孩子擁有歸屬感以后，就可以開(kāi)始學(xué)習。

權威性是不是會(huì )危害孩子的自尊心與歸屬感？王秋英覺(jué)得，孩子要是沒(méi)有標準，便會(huì )用各種各樣方法去觸碰全球的道德底線(xiàn)、并且用各種各樣方法去提升說(shuō)白了的道德底線(xiàn)，因而發(fā)生各種各樣驕縱的個(gè)人行為。比如說(shuō)，她們伸著(zhù)雙手去拉燈繩，眼睛卻嚴肅認真地盯住你，這搗蛋的個(gè)人行為實(shí)際上 是十分理性的，他嚴肅認真地看你，由于你與你的反映(并非燈繩)才算是他的目地所屬。標準與權威性有利于歸屬感的創(chuàng )建，一個(gè)放肆驕縱的孩子通常缺乏安全感，因此才會(huì )用各種各樣個(gè)人行為去揭穿。

要讓孩子維持深厚的自學(xué)能力和探索精神實(shí)質(zhì)，給孩子開(kāi)啟一個(gè)多種多樣的全球，并讓她們學(xué)習培訓負責任，接受并反思自己的個(gè)人行為產(chǎn)生的不良影響，根據這類(lèi)方法，孩子還可以從自身的不正確中汲取教訓。

進(jìn)到初中、尤其是普通高中后，是一個(gè)“做好自己”的階段，孩子單獨的自我認同已經(jīng)產(chǎn)生，并創(chuàng )建起大概的人生觀(guān)和人生價(jià)值觀(guān)，逐漸觀(guān)查社會(huì )發(fā)展，期盼掌握人生道路，全部的理想化與對將來(lái)的期待只有一個(gè)關(guān)鍵：我還在社會(huì )發(fā)展的部位。這時(shí)候，父母的文化教育關(guān)鍵取決于：怎樣看待自身與社會(huì )發(fā)展的關(guān)聯(lián)，給孩子社會(huì )認知的正確引導。

不必做“最好是的家長(cháng)”

有的人有一種“最好是”情懷：做更好的自己、做最好是的老師、做最好是的家長(cháng)，王秋英覺(jué)得，“什么都保證最好是，便是家長(cháng)不可以保證最好是，保證‘正好’就可以了?！庇捎?，最好是的父母最非常容易犯那樣一些不正確：以孩子為管理中心，放棄了自身的需求、興趣愛(ài)好；為孩子包辦代替一切，奪走了孩子應當感受、擔負的。以孩子為管理中心的家中塑造出的通常是放肆的、自身的、沒(méi)有責任感的孩子。

因而，我們要做“真正的父母”：堅持不懈自身的自覺(jué)性，高度重視自身的必須 ，挑明地講出自身的體會(huì )，讓孩子擔負家中一部分責任和義務(wù)?！皟H有父母這只‘水杯’是滿(mǎn)的，才可能是身心健康、開(kāi)心的父母，才很有可能與孩子共享杯里的資源、動(dòng)能與關(guān)愛(ài)。那樣做父母會(huì )更有滿(mǎn)足感和價(jià)值感，孩子也發(fā)展得更強。假如犧牲自己的一切，非常容易對孩子明確提出過(guò)高的期待，孩子也會(huì )深受工作壓力?！?