在德國，提到文學(xué)家阿·林格倫和她寫(xiě)作的文學(xué)類(lèi)品牌形象長(cháng)襪子皮皮，可以說(shuō)無(wú)人不曉。這名德國小女孩豆豆不會(huì )受到社會(huì )發(fā)展上的一切管束，把孩子愛(ài)玩的本性充分發(fā)揮到完美。

豆豆品牌形象的發(fā)生危害了一代又一代瑞典人。如今三四十歲的父母，全是讀著(zhù)林格倫的書(shū)成長(cháng)的，因而她們對自身孩子的文化教育顯而易見(jiàn)。伴隨著(zhù)當代隨意教育思想的發(fā)生，大家慢慢了解到，嚴格規定少年兒童，沒(méi)有理由聽(tīng)從的文化教育只能使她們造成壓抑感和羞恥感，讓她們欠缺主體性和創(chuàng )造力。而想像力，遠比讀死書(shū)和考試成績(jì)更關(guān)鍵。

1971年，瑞典文學(xué)院在授于阿·林格倫金質(zhì)獎?wù)碌牡涠Y上說(shuō)：“你造就的這世界是歸屬于少年兒童的，她們是大家之中的外星來(lái)客，但你好像擁有獨特的能力和讓人驚訝的方式了解她們和掌握她們?！比鸬淙擞X(jué)得，孩子是造物主授予的禮品，這一禮品自身便是最好是的，而不用根據后天性的雕刻越來(lái)越更強。

孩子所做都最好是

孩子的幼稚園有繪畫(huà)課，一次去接他，他已經(jīng)認真地擦抹，跟我說(shuō)已經(jīng)畫(huà)一架飛機，看見(jiàn)那辨別不清的樣子，我連說(shuō)帶比畫(huà)，對他說(shuō)應當怎樣畫(huà)才算是飛機場(chǎng)的模樣。邊上的大姐聽(tīng)了，立刻踏過(guò)而言，不能用大人的規范對孩子的想像力開(kāi)展優(yōu)劣好壞的點(diǎn)評?！昂⒆铀龅娜亲詈檬堑?，他不用越來(lái)越更強”。之后我每一次注意觀(guān)查，發(fā)覺(jué)幼稚園大姐專(zhuān)家教授美術(shù)繪畫(huà)的方式徹底是當然課堂教學(xué)，便是把繪圖工具和色漿放好，隨后任憑孩子們擦抹，決不會(huì )加一切限定。而在最終一直贊揚每一個(gè)孩子的著(zhù)作，從來(lái)不夸獎這一些，指責另一些。與其說(shuō)在教畫(huà)畫(huà)，倒不如說(shuō)是在鍛練孩子的想像力。在他們眼中，實(shí)際的美術(shù)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)技能遠遠地不如孩子的創(chuàng )造力關(guān)鍵。

孩子最先是社會(huì )發(fā)展的

另一方面，瑞典人覺(jué)得孩子最先是社會(huì )發(fā)展的，次之才算是家中的，父母對孩子的教導不可以侵害孩子的支配權。本地一個(gè)中國人家中有兩個(gè)學(xué)齡兒童，因為爸爸媽媽工作中較忙，從中國接了老年人來(lái)照顧。有時(shí)候孩子們在院子里玩，不愿意用餐，姥姥就端著(zhù)工作，四處追著(zhù)孩子喂。之后不知道哪個(gè)隔壁鄰居實(shí)在看不下去，叫來(lái)啦警員。父母被很?chē)烂C認真地告之，不應該強制給孩子喂養，不然就會(huì )有凌虐孩子的行為。在瑞典人的家中，孩子用餐時(shí)很隨便，愛(ài)吃就吃，不愿吃就等下一頓再吃，父母從來(lái)不湊合孩子，只是讓他們自己決策。

重視塑造自主意識

瑞典人對孩子主體性的重視反映在很多層面。除開(kāi)自小就塑造孩子的獨立生活能力外，瑞典人很留意塑造孩子的自主意識，決不會(huì )把大人的信念強加于給孩子，非常少對孩子開(kāi)展社會(huì )道德批評。在沒(méi)有防礙別人和確保本身安全性的前提條件下，少年兒童做一切事都不容易被勸阻。中國式教育帶孩子去他人家拜訪(fǎng)，告別時(shí)總規定孩子說(shuō)一番話(huà)，而德國孩子在這些方面好像不太注重，父母也難得少有催促著(zhù)她們講這種禮數的。有一位我國盆友帶上自身的德國老公和她們的孩子到我們家拜訪(fǎng)，道別時(shí)那孩子轉過(guò)身就跑，母親馬上抓他回家，對他說(shuō)要講禮貌，可父親卻在一邊說(shuō)，無(wú)須對小孩子規定太多，等她們長(cháng)大以后，再學(xué)這種禮數都不遲。