古代小說無(wú)論是傳說小說、言情小說還是《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等古典名著，男女做房間工作時(shí)，都寫道去巫山云雨或云雨不可避免的曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》的第六回《寶玉初試云雨情》中寫道賈寶玉和丫環(huán)襲擊人的房間工作時(shí)的情景，即使是現(xiàn)代媒體也有效法古人，有的官員經(jīng)常帶著美女去某酒店去巫山云雨。為什么古人把房間的事情稱為云雨，到現(xiàn)在為止都很開心呢？

有人說云霧如仙人！因此，房間的工作高潮時(shí)，感覺像仙人一樣快樂，古人的房間也被稱為云雨事實(shí)并非如此。云雨是指古代神話傳說巫山神女興云下雨。戰(zhàn)國(guó)楚宋玉《高唐賦序》說:妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻。朝云，暮雨，暮暮，陽(yáng)臺(tái)下。巫山確實(shí)有山。

巫山是現(xiàn)代重慶市的東門，是訪問長(zhǎng)江三峽的必由之地，是長(zhǎng)江三峽庫(kù)區(qū)的重鎮(zhèn)。巫山歷史悠久，古跡紛呈，資源豐富。204萬(wàn)年前亞洲最早的直立人巫山人在這里繁殖。巫山的自然風(fēng)景獨(dú)特。著名的中外長(zhǎng)江三峽，巫山擁有巫峽的全部和曲塘峽的大部分。巫峽幽深秀麗擅長(zhǎng)天下，峽谷繞道曲折，著名的巫山十二峰排列在大江南北，尤其是神女峰最美麗。峽谷云雨多，變化頻繁，云之美，雨景奇怪，令人嘆為觀止。

唐代著名詩(shī)人元真?zhèn)鞯挠篮憬^唱《曾經(jīng)滄海難為水，巫山不是云》是長(zhǎng)江三峽巫山永恒的神韻和魅力的總結(jié)。巫山三臺(tái)八景籠罩著神秘的色彩。三臺(tái)是授書臺(tái)、楚陽(yáng)臺(tái)、斬龍臺(tái)。《八景》是朝云暮雨、南陵春曉、夕陽(yáng)歸照、寧河晚渡、清溪捕魚、澄潭秋月、秀峰禪剎、女貞觀石。在這個(gè)巫山的八景中，朝云暮雨占有重要位置，因此以巫山云雨為象征性景觀，看巫山云雨也成為美麗的享受，去巫山錯(cuò)過云雨就會(huì)有寶山空手而歸的一生遺憾。

關(guān)于巫山云雨成為男女愛情的說法，說法，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚辭高唐賦神女賦等古文。這些古文寫的是楚襄王和宋玉一起游覽云夢(mèng)臺(tái)的故事。他們?cè)谟斡[云夢(mèng)臺(tái)時(shí)，宋玉說：“以前先王，也就是楚懷王曾經(jīng)游覽此地，玩累了便睡著了。先王夢(mèng)見一位美麗動(dòng)人的女子，她說是巫山之女，愿意獻(xiàn)出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音很高興，很快就寵壞了那個(gè)巫山美女。巫山女分手時(shí)，楚懷王說，如果想要妾，來(lái)巫山找我，早上是朝云，晚上是行雨。

高唐賦神女賦等古文登場(chǎng)后，后世引起了很大的反響，云雨這個(gè)詞也越來(lái)越多地看到了各種詩(shī)文的辭職。唐代著名詩(shī)人李商隱寫過《有感》的詩(shī)。詩(shī)中寫道:高唐成功后，楚天云雨令人懷疑。著名詩(shī)人杜甫也寫了詩(shī)。茫然的千秋流淚，蕭條的異代不同。江山故宅空文藻，云雨荒臺(tái)不是夢(mèng)想嗎？最楚宮消失了，舟人至今仍懷疑。隨著時(shí)間的推移，云雨逐漸被人們接受。人們認(rèn)為用云雨這個(gè)詞來(lái)表達(dá)男人和女人的愛既生動(dòng)又優(yōu)雅。因此，云雨已經(jīng)成為古代小說中描繪男人和女人房間事務(wù)的常用詞語(yǔ)。